哲学要从总体把握人与世界的关系，首先要考察世界的本质是什么.
列宁确定了辩证唯物主义的物质概念，给“物质”下了经典性的定义：
“物质是标志着客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的
感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”
它的意义：
1，坚持了物质的客观实在性原则，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界
限。
从物质和意识的对立统一关系中去把握物质、规定物质，是辩证唯物主义物质观的根本特点。
在这个最普遍的关系、最基本的矛盾中，列宁深刻揭示了物质和意识各自在其中的地位和作用，
指明了物质对于意识的独立性、根源性，意识对于物质的依赖性、派生性，体现了解决哲学基
本问题的唯物主义立场。
2，坚持了能动的反映论
3，体现了唯物论与辩证法的统一。
在马克思主义哲学中，物质不是作为一切事物的基础，不是作为物质性质的支撑者，而是对
人们意识所反映的一切现象、事物、过程，对整个物质世界的多样性所作的最高的哲学概括。
辩证唯物主义指出客观实在性是一切物质的共性，即肯定了哲学范畴同自然科学物质结构理论
的联系，又把它们区别开来，从而克服了形而上学唯物主义的缺陷。物质的具体形态和具体结
构是物质的个性，是可变的、相对的；一切具体形态和不同结构的物质又都是客观实在，这是
不变的、绝对的。不管物质的形态、属性、结构多么特殊、复杂和多变，它们永远保持着客观
实在这一共同根本属性。从个性中看出共性，从相对中把握绝对，从暂时中保持永恒，这是
马克思主义哲学的物质观所体现的唯物辩证法。
4，体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，是构成彻底的唯物主义的出发点。
马克思主义哲学既看到了自然界的物质性，又以实践为基础揭示了人类社会的物质性，建立起
统一说明自然过程和历史过程的唯物主义原则，实现了唯物主义自然观和唯物主义历史观的统
一。
物质是运动的载体，而运动是物质的属性，时间和空间则是运动着的物质或物质运动的存在形
式。“运动”是标志事物、现象和过程的变化的哲学范畴。物质的运动是普遍的、永恒的，因
而是绝对的。物质也有某种静止的状态和稳定的形式，但这种静止和稳定总是暂时的、有条
件的，因而是相对的。时间是指物质运动过程的持续性。空间是物质运动着的物质的广延性。